Giúp con cái chúng ta trau chuốt cách chúng nói Lộ trình giáo dục - Số 6
Trong một chuyến thăm trường mầm non gần đây, tôi đã chứng kiến cảnh hai đứa trẻ xé xác nhau vì bức vẽ của chúng là "người đứng hình".
-
Trong một chuyến thăm trường mầm non gần đây, tôi đã chứng kiến cảnh hai đứa trẻ xé xác nhau vì bức vẽ của chúng là "người đứng hình". Một trong những người lớn trong lớp nói với họ không được đánh nhau, và những đứa trẻ đồng thanh đáp lại "chúng tôi không" và tiếp tục tấn công nhau bằng lời nói. Khi những đứa trẻ này lớn lên, chúng sẽ trau dồi kỹ năng đàm thoại của mình; họ sẽ học cách nhanh chóng phản ứng với một "không" được nhận thức bằng một "không" tốt hơn.
-
-
Ngay từ thời thơ ấu, nhiều trẻ em học cách sử dụng ngôn ngữ như một vũ khí. Họ học cách "chặt chém nhau" bằng lời nói và sử dụng lời nói để bảo vệ mình trong một môi trường thù địch. Họ sẽ học cách nói ra suy nghĩ của mình với bất kỳ ai, trẻ em hay người lớn, đồng nghiệp hay cấp trên. Và người lớn chúng ta đã dần chấp nhận ngôn ngữ ít lịch sự hơn chỉ bằng một cái nhún vai và thở dài, như một dấu hiệu của thời đại. Tôi không thể không tự hỏi khi nào và làm thế nào kiểu nói chuyện này trở nên chuẩn mực và được chấp nhận.
-
-
Người ta nói rằng cộng đồng Do Thái bắt chước những phát triển trong xã hội nói chung. Có vẻ như một trong những sự phát triển ít đáng ngưỡng mộ của kỷ nguyên hiện đại của chúng ta là sự suy giảm dần dần của ngôn ngữ tinh tế và hành vi dân sự. Ý tưởng về ngôn ngữ tinh tế có vẻ hơi kỳ quặc. Chúng ta nói tâm trí của mình một cách rõ ràng; sự lựa chọn từ ngữ của chúng ta không phải lúc nào cũng nhạy cảm với đối tượng dự định của chúng ta. Chúng ta không cảm thấy cần phải gò bó từ ngữ hoặc ẩn sau vẻ bề ngoài kém trung thực khi chúng ta trình bày cảm xúc và ý tưởng của mình. Một số tự hào về những gì được gọi là "nói vào mặt bạn" ở New York.
-
Trên truyền hình, cuộc sống gia đình được mô tả, để chúng ta giải trí, như một chuỗi các cuộc trao đổi thô thiển. Các nhân vật tranh cãi với những người họ quan tâm nhất, ít quan tâm đến cảm xúc của nhau; bạn bè và người lớn tuổi như nhau, điều đó không quan trọng. Có vẻ như cuộc trò chuyện lịch sự và dân sự là không tồn tại. Chính ý tưởng rằng họ cần phải xưng hô với người lớn tuổi hoặc cấp trên bằng một cách tôn trọng nào đó sẽ mang lại nụ cười cho nhiều người. Miễn là nó không xúc phạm, bất kỳ hình thức ngôn ngữ nào cũng được chấp nhận; trên thực tế, nó thậm chí còn được coi là trung thực hơn và hiệu quả hơn.
-
Sự tan rã của khía cạnh này của xã hội dân sự là một quá trình dần dần và tiến hóa. Các mối quan hệ giữa các cá nhân và ngôn ngữ không rõ ràng vốn là dấu hiệu của xã hội Victoria từ lâu đã bị mất uy tín. Chúng tôi đã học cách xưng hô với nhau bằng những thuật ngữ quen thuộc, nói lên suy nghĩ của mình và sử dụng ngôn ngữ phổ biến và đơn giản hơn. Bằng cách nào đó, chúng ta đã đánh mất một số sự tôn trọng và tôn trọng giữa các thế hệ theo truyền thống mà người lớn tuổi và cấp trên của chúng ta dành cho mình. Có vẻ như cộng đồng Do Thái phản ánh nhiều tệ nạn tương tự, mặc dù thực tế là nguồn cảm hứng và hướng dẫn cho xã hội của chúng ta bắt nguồn từ Torah và Truyền thống Do Thái.
-
-
Trong bản tường thuật Torah mô tả hành vi của Yaacov và Eisav , chúng ta được dạy rằng hai người có thể phân biệt được vì cách nói tinh tế của Yaakov . Trong suốt Torah, chúng ta thường xuyên được nhắc nhở về cách xưng hô với cấp trên và những gì có thể chấp nhận được trong cuộc trò chuyện. Nhiều tập Halachakhông thảo luận gì khác ngoài những gì được phép trong cuộc trò chuyện của người Do Thái; chủ đề cơ bản là sự trau chuốt trong lời nói và sự nhạy cảm của chúng ta đối với người khác. Có vẻ phi lý rằng xã hội tôn giáo của chúng ta nên chấp nhận bất cứ điều gì ít hơn. Tuy nhiên, chúng ta đã chấp nhận một số điều như những tệ nạn của xã hội nói chung, mà chúng ta không thể kiểm soát và không có cách nào khác ngoài việc miễn cưỡng chấp nhận. Chúng ta có thực sự cần phải chấp nhận việc thiếu nguyên lý cơ bản của người Do Thái như sự tôn trọng đối với các trưởng lão không?
-
Chúng ta có thể làm gì để thay đổi thái độ về lời nói có thể chấp nhận được?
-
Không, tôi không nghĩ chúng ta sẽ quay ngược đồng hồ về thời Victoria, nhưng chúng ta có thể lật ngược tình thế liên quan đến derech eretz cơ bảnvà lịch sự trong bài phát biểu của trẻ em của chúng tôi. Thực tế là Torah khuyên chúng ta rất nhiều lần phải kính trọng cha mẹ và người lớn tuổi, là lý do đủ để chúng ta nỗ lực hết sức để biến nó thành ưu tiên giáo dục. Thực tế là có hơn ba mươi lời khuyên tích cực và tiêu cực trong Torah liên quan đến lời nói nên yêu cầu nó phải là một phần của chương trình giảng dạy của mọi trường học. Có vẻ như khá rõ ràng rằng, có lẽ chúng tôi không nhận thấy điều đó, tất cả chúng tôi đã hạ thấp tiêu chuẩn của mình đối với những gì chúng tôi cho phép là có thể chấp nhận được. Ở nhà và trường học đều đáng trách như nhau, nhưng chúng ta cần bắt đầu từ đâu đó và theo suy nghĩ của tôi, trường học phải dẫn đầu. Rõ ràng, cả nhà hay trường học một mình sẽ không thể ảnh hưởng đến một nền tảng cơ bảnthay đổi trong thái độ. Mặc dù vậy, có vẻ hợp lý khi tin rằng nếu và khi cả gia đình và trường học chia sẻ cùng một chương trình nghị sự, và làm việc hợp tác, thái độ và hành vi có thể bắt đầu thay đổi.
-
-
Nghiên cứu về thái độ hành vi xã hội cũng như tâm lý học phát triển dường như sẽ gợi ý một vài chân lý thiết yếu.
-
Đầu tiên , chúng ta sẽ có thể thay đổi thái độ chỉ khi chúng ta thực hiện từng bước nhỏ để thay đổi hành vi. Quá nhiều nỗ lực để đạt được những điều quan trọng sẽ chết dần mòn vì quá nhiều việc được thực hiện cùng một lúc. Vì vậy, chúng ta cần thận trọng và tiếp cận vấn đề này một cách có hệ thống nhưng với những bước nhỏ riêng lẻ.
-
Thứ hai , khi các tiêu chuẩn về hành vi có thể chấp nhận được được thiết lập và củng cố một cách nhất quán , các hành vi sẽ bắt đầu thay đổi. Chúng ta cần đi đến thỏa thuận về những gì chúng ta thấy có thể chấp nhận được và chỉ khi đó, chúng ta mới có thể làm việc nhất quán để thực thi các tiêu chuẩn đó.
-
Thứ ba , để thay đổi thành công hành vi chuẩn mực của trẻ em cần có sự đóng góp của toàn bộ môi trường của trẻ. Điều này không có nghĩa là người ta không thể thực thi một tập hợp các hành vi ở trường khác với những hành vi được chấp nhận ở nhà; nó được thực hiện mỗi ngày. Nhiều thứ mà môi trường xung quanh quen thuộc của gia đình cho phép, không được phép đưa vào trường học. Nhưng, điều đó không thay đổi cơ bản hành vi của một đứa trẻ; anh ấy chỉ học cách thích nghi với môi trường. Chúng ta cần thực hiện một thay đổi cơ bản và điều đó sẽ không xảy ra trừ khi hành vi không mong muốn hoặc khuôn mẫu lời nói được thay đổi về cơ bản, không chỉ ở địa điểm này hay địa điểm khác.
-
Trên thực tế, chúng ta có thể mong đợi dạy con cái của chúng ta cẩn thận với những gì để lại miệng của chúng, nếu các tiêu chuẩn tương tự sẽ được áp dụng ở nhà và ở trường. Khi chúng biết rằng cùng một kiểu nói được mong đợi trong môi trường của chúng, ở nhà, ở trường, trong trại hoặc trên sân chơi, chúng tôi sẽ thay đổi một cách hiệu quả cách chúng nói, theo giai đoạn.
-
-
Vậy chúng ta phải bắt đầu từ đâu? Lời đề nghị:
-
Vì vậy, hãy bắt đầu với một số điều cơ bản; chúng ta hãy học cách chào hỏi nhau đúng cách. Tôi sẽ thừa nhận rằng tôi thiên vị; Tôi cảm thấy khó chấp nhận rằng trẻ em của chúng ta (và cả những người trẻ tuổi) không thể tìm ra cách nào thích hợp hơn để chào hỏi ngoài "HEY WOSSUP?" Thực sự bây giờ, họ đang bắt chước ai? Gần đây tôi đã lắng nghe một cách kín đáo, khi một lớp học sinh nam mười hai tuổi nói chuyện nhỏ buổi sáng; mỗi người đang cố gắng nói ra người kia thông minh bằng những gì tốt nhất mà họ có thể thu thập được. Bằng cách nào đó, tôi cảm thấy khó chấp nhận rằng đây là một trò đùa chuẩn mực, thỏa đáng. Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể dạy cách tổ chức lại lời chào buổi sáng xã hội đơn giản, và một cuộc nói chuyện nhỏ, tinh tế hơn rất nhiều. Tôi còn thấy phi lý hơn khi, trong nỗ lực tỏ ra "ngầu", người lớn lại nói giống như cách con cái họ làm.
-
Kinh Talmud (trong Nedarim 8a) nói về mặt tâm linh về tác dụng của việc chào hỏi mọi người; đặc biệt là với lời chào của " shalom ", ngay cả những người mà chúng tôi không biết cá nhân. Cách đây không lâu, chúng tôi đã gật đầu chào những người mà chúng tôi thậm chí chỉ quen thuộc một cách mơ hồ và trên Shabbos , mọi người đều có quyền là "Shabbos tốt". Tôi nhớ khi còn nhỏ, khi Lubavitcher Rebbe OMB đi bộ từ nhà của mình đến 770 trên Shabbos, anh ấy chào mọi người mà anh ấy đi qua, người lớn hay trẻ em, bằng " Gutt Shabbos". Vì bất cứ lý do gì, mọi thứ đã phát triển đến mức trừ khi chúng ta gặp một thành viên thân thiết trong gia đình hoặc một người bạn thực sự tốt, chúng ta không buồn chào hỏi nhau. Bằng cách nào đó, đây là một vấn đề nhiều hơn ở các thành phố lớn, đặc biệt là ở New York, hơn là ở phía tây hay phía nam, (hoặc thú vị là ở Israel ). Đối với tôi, dường như hoàn toàn không hợp lý khi vượt qua một người quen và từ chối anh ta một nụ cười và một buổi sáng tốt lành.
-
Tôi đã từng có một tấm biển trong văn phòng của mình có nội dung như thế này, "một nụ cười chẳng tốn kém gì nhưng nó đạt được những điều không gì khác có thể làm được". Một lời chào buổi sáng và một nụ cười có thể nâng cao tinh thần của một người bạn hoặc hàng xóm của giáo viên, cha mẹ và vâng, một đứa trẻ. Ý tưởng rằng đó là một kỹ năng xã hội tốt và cần thiết, để trao đổi những lời chào và lời nói vui là một kỹ năng đã sụp đổ vì một số lý do, nhưng nó không khó để phục hồi.
-
Xin đừng hiểu lầm tôi. Tôi không gợi ý rằng không có nhiều người mà thói quen xã hội này không phải là chuẩn mực, tôi cho rằng nó không được phổ biến rộng rãi hoặc phổ biến như lẽ ra. Tôi tin rằng nếu chúng ta tự mình thực hành sự "sàng lọc" cơ bản này và mong đợi nó từ con cái của mình, chúng ta sẽ bắt đầu một quá trình có thể giúp tạo ra nhận thức sâu sắc hơn về cách những gì chúng ta thể hiện bằng miệng có thể có tác động sâu sắc.
-
Tôi muốn đề nghị rằng cả ở nhà và ở trường, chúng ta hãy đảm bảo rằng những lời xã giao đầu tiên thốt ra từ miệng của con cái chúng ta vào buổi sáng phải là một lời chào buổi sáng. Có lẽ chúng ta cũng có thể nặn ra một nụ cười để giúp buổi sáng tốt lành. Chúng ta cần huấn luyện con cái, và thẳng thắn với bản thân, chào một cách thích hợp, vào buổi sáng, buổi chiều hoặc buổi tối. Một cái gật đầu đơn giản sẽ giúp ích cho một người quen.
-
Nếu cha mẹ bắt đầu chào hỏi con cái của họ, melamdim và giáo viên talmidim và học sinh của họ, chúng tôi có thể tạo ra một bầu không khí thúc đẩy sự khởi đầu cho một tiêu chuẩn lời nói dân sự hơn. Con cái của chúng ta nên chào nhau bằng một lời chào buổi sáng đơn giản, và quên đi "WOSSUP?"
-
Vì vậy, làm thế nào để chúng tôi làm cho điều này hoạt động?
-
Thông thường có một số bước đơn giản cần được thực hiện để thực hiện thay đổi. Sau khi chúng ta quyết định hành vi mong muốn là gì và chúng ta cần dạy và thông báo cho mọi người về những gì chúng ta mong đợi và tại sao. Chúng ta cần thể hiện và thực hành các hành vi mong muốn và sau đó củng cố nó một cách tích cực. Chúng tôi cũng cần quyết định hậu quả của việc không tuân thủ. Vậy thì chúng ta phải kiên định và kiên định. Không có gì có thể ngăn cản chúng ta khỏi sự củng cố tích cực và tiêu cực.
-
Với ý nghĩ đó, đây là điều tôi đề nghị chúng ta nên làm. Một đơn vị đơn giản trên triển vọng Torah về lời chào thích hợp và " ahavas yisroel " vốn có mà nó đại diện, nên được dạy trong tất cả các cơ sở giáo dục và chia sẻ với gia đình để củng cố.
-
-
Mọi người lớn và trẻ em đều phải chào các thành viên trong gia đình, bạn bè và giáo viên với một buổi sáng tốt lành và một nụ cười thích hợp. (Một nụ cười bẽn lẽn sẽ nói với giáo viên rằng đứa trẻ này cần được chú ý một chút) Đổi lại, phụ huynh, giáo viên và bạn bè nên đưa ra một số lời nói vui hoặc một lời khen đơn giản, để bắt đầu một ngày mới.
-
Kỳ lạ như thế này có vẻ như nó có thể gây ra những hậu quả sâu rộng. Nếu chúng ta nhất quán, nó sẽ trở nên lây lan, mọi người đều muốn nghe điều gì đó vui vẻ. Cùng với thời gian, nó sẽ trở thành quy chuẩn và không có gì ít hơn sẽ được chấp nhận. Chúng ta cần bắt trẻ “ngoan” và bổ sung cho trẻ cách chào hỏi. Bổ sung trở lại là sự củng cố tốt nhất; trẻ em (và người lớn đối với vấn đề đó) sẽ thích thú với sự dễ chịu.
-
Trẻ em nên được khuyến khích chào hỏi nhau theo cách tương tự, và một lần nữa chúng ta cần bắt chúng "tỏ ra ngoan ngoãn". Cả cha mẹ và giáo viên, và không phải ngẫu nhiên, những người lớn khác cũng cần phải nói điều gì đó tử tế với một đứa trẻ đã chào hỏi chúng ta một cách đàng hoàng. "Cảm ơn Rivkah , đó là một lời chào tốt đẹp" hoặc "bạn đã tạo nên một ngày của tôi với một buổi sáng tốt lành như vậy". Chúng ta có thể tạo ra một môi trường để thúc đẩy bước đầu tiên này.
-
Về phần hậu quả, hãy để việc đó cho các hiệu trưởng nhà trường.
